CUENTOS PARA NO DORMIR

El miércoles 9 de noviembre comenzó en Puebla (México) la quinta edición de Cuentos para no dormir, un evento teatral que se celebra en el bar El Breve Espacio de la citada ciudad, en el que se ponen en escena tres relatos clásicos del género de terror: El Extraño, de H.P. Lovecraft; Ligeia, de Edgar Allan Poe, y Una muerte en familia, de Miriam Allen DeFord. Según cuenta la actriz Mónica Tovar, directora de la obra, en el periódico La Jornada de Oriente (en este enlace), el objetivo de la adaptación de estos cuentos al teatro es explorar ciertos miedos: a la soledad, descrita en la historia El Extraño, de Lovecraft; a la locura, como queda evidente en el escrito de Allen DeFord, y a la pérdida del ser querido, como narra el clásico de Poe. En esta quinta entrega participan las actrices July Hamilton, Julieta Garibay y la propia Tovar, el actor José María Espinosa de los Monteros y la música original de Ricardo Rugerio, quien forma parte del grupo The Torcido Monkey Dream. Para más información podéis consultar este enlace.

La actriz Mónica Tovar.

EL SENTIDO DE LA CIENCIA FICCIÓN

En 1966 la editorial argentina Columba publicó un ensayo titulado El sentido de la ciencia ficción, una obra pionera en castellano sobre este género literario, escrito por el filósofo y docente argentino de origen italiano Pablo Capanna (n. 1939). Este ensayo, que fue actualizado y reeditado en 2007 con el título de Ciencia ficción, utopía y mercado, analiza la historia, los autores y los temas principales de la ciencia ficción. Como no podía ser menos, Capanna dedica varias páginas al escritor de Providence, y entre otras apreciaciones, escribe de él lo siguiente:
La gran figura de este período es, sin embargo, Lovecraft, un escritor que se destaca entre los cuentistas pueriles y semicomerciales de la época con caracteres definidos que hacen de él un segundo Poe. Personalidad inestable, inadaptado a la sociedad que lo engendró, Lovecraft se vio obligado a publicar sus cuentos en Weird Tales, que, como ya hemos visto, distaba mucho del nivel que él merecía. La obra de Lovecraft, en rigor, no pertenece estrictamente al género, aunque nos vemos obligados a incluirla en él por la influencia que tuvo sobre un grupo de jóvenes autores que imitaron su estilo y cultivaron sus temas: se hubiese perdido irremediablemente de no haber sido rescatada por este grupo de discípulos que editaron antologías de sus cuentos, con lo que permitieron su redescubrimiento posterior por la crítica francesa. (...) Lovecraft suponía que el hombre era apenas un insecto en manos de poderes superiores que se disputaban el Universo (quizá bajo la influencia de aquel gran heterodoxo que fue Charles Fort), a los que se complacía en insinuar, nunca en describir, como formando una complicada jerarquía de potencias que intervienen airadas cada vez que un mortal se atreve a descorrer el velo que las oculta. Los "mitos de Cthulhu", cuyo aspecto religioso es digno de análisis, se vinculan con la s-f en cuanto Lovecraft, que había pasado por el ocultismo y se había desengañado de él, los construyó sobre la base de premisas naturales, casi materialistas. Sus "dioses" no forman un mundo sobrenatural sino que son poderes finitos y actúan de modo material en el universo. Inclusive, en este caos organizado, parece no existir una preeminencia de los poderes del bien o del mal, ya que los dioses supremos se encuentran más allá de las valoraciones morales humanas.

BUSTO EN MINIATURA DE LOVECRAFT

La empresa polaca Scibor Monstrous Miniatures (aquí su página web) se dedica a fabricar y vender miniaturas y figuras de personajes y criaturas de juegos de rol y videojuegos. Entre los objetos que están a la venta podemos encontrar un magnífico busto de Lovecraft, fabricado en arcilla y de 225 mm o 22,5 cms. de altura. La pieza, que consta de la cabeza del escritor, termina en una base formada por tentáculos, y está sin pintar y requiere un sencillo montaje. Se vende al precio de 65 euros, como podéis ver en este enlace.

SIETE DÍAS

La serie de televisión estadounidense Seven Days (Siete Días) se emitió entre 1998 y 2001, a lo largo de 3 temporadas y 66 capítulos. Se trata de una serie de ciencia ficción que narra las peripecias de una rama secreta de la NSA o Agencia de Seguridad Nacional que ha desarrollado una máquina del tiempo llamada "Cronosfera" gracias a la tecnología rescatada del famoso OVNI estrellado en Roswell en 1947. Este aparato envía a las personas al pasado o al futuro durante solo siete días (de ahí el título) para evitar desastres. En el episodio 4 de la 3ª temporada, emitido en noviembre de 2000, encontramos una referencia a Lovecraft; titulado The Dunwych Madness (en castellano, La locura de Dunwych), en la trama los protagonistas (el comandante Parker (Jonathan LaPlagia), la doctora Vukavitch (Justina Vail) y el capitán Donovan (Don Franklin) se desplazan hasta el pueblo de Dunwych (Maine), un obvio homenaje al Dunwich de Lovecraft, donde sus habitantes se han vuelto locos a causa de un arma biológica desarrollada durante la Guerra Fría llamada Proyecto Leviatán.

"CTHULHU SEX"

Entre 1998 y 2006 se publicó en Estados Unidos la revista Cthulhu Sex, editada por Michael E. Morel en Nueva York. Con el subtítulo de Blood, Sex and Tentacles (Sangre, sexo y tentáculos), se trataba de una revista erótica que se publicaba cuatro veces al año y en la que se recogían tanto relatos y poemas como ilustraciones de una larga serie de escritores y dibujantes, cuya temática era el erotismo mezclado con el horror cósmico de los Mitos de Cthulhu, una fusión ciertamente inusual. Se trataba de una publicación novedosa, que ponía de manifiesto que la literatura de Lovecraft podía tener un trasfondo sensual. Podéis ver un ejemplar de la revista, el número 19, volumen II, de 2004, con portada de H.R. Giger, en este enlace.

MODERNISMO PENTECOSTAL

En febrero de 2017 saldrá a la venta un novedoso ensayo, publicado por la editorial inglesa Bloomsbury Publishing (aquí su página web), titulado Pentecostal Modernism: Lovecraft, Los Angeles and World-System Culture, que traducido al castellano sería Modernismo pentecostal: Lovecraft, Los Ángeles y la cultura sistemática global. Escrita por Stephen Saphiro, profesor de Literatura Inglesa de la Universidad de Warwick, y Philip Barnard, profesor de Inglés de la Universidad de Kansas, esta obra de 192 páginas aborda desde una óptica singular el ascenso de los movimientos religiosos populares del siglo XX en Estados Unidos, como el Modernismo Pentecostal y el Gospel, comparándolos con las ideas reflejadas en los relatos de Lovecraft. La idea que sostienen Saphiro y Barnard es que la irrupción de estas religiones populares forman una modernización de las áreas urbanas, impulsadas por las esperanzas y frustraciones de una población recientemente urbanizada en busca de una vida mejor; este proceso de urbanización genera nuevas prácticas culturales, que incluyen la invención de nuevas tradiciones religiosas y formas de cultura de masas, como ocurrió con los escritos de Lovecraft. El libro consta de los siguientes capítulos:
 1. Introduction: Modernism's Combined and Uneven Development
2. Speaking in Tongues: American Pentecostalism's Mixed-Race Urbanism
3. Slavery and Writing American History: H.P. Lovecraft's Weird Fiction
4. Social Gospel and the Revolt of the Middle Classes
5. Modernism's World-System: Paralanguage/Affect/Capitalism

1. Introduction: Modernism's Combined and Uneven Development
2. Speaking in Tongues: American Pentecostalism's Mixed-Race Urbanism
3. Slavery and Writing American History: H.P. Lovecraft's Weird Fiction
4. Social Gospel and the Revolt of the Middle Classes
5. Modernism's World-System: Paralanguage/Affect/Capitalism - See more at: http://www.bloomsbury.com/uk/pentecostal-modernism-lovecraft-los-angeles-and-world-systems-culture-9781474238755/#sthash.Vjfum4Ny.dpuf

1. Introduction: Modernism's Combined and Uneven Development
2. Speaking in Tongues: American Pentecostalism's Mixed-Race Urbanism
3. Slavery and Writing American History: H.P. Lovecraft's Weird Fiction
4. Social Gospel and the Revolt of the Middle Classes
5. Modernism's World-System: Paralanguage/Affect/Capitalism - See more at: http://www.bloomsbury.com/uk/pentecostal-modernism-lovecraft-los-angeles-and-world-systems-culture-9781474238755/#sthash.Vjfum4Ny.dpuf

1. Introduction: Modernism's Combined and Uneven Development
2. Speaking in Tongues: American Pentecostalism's Mixed-Race Urbanism
3. Slavery and Writing American History: H.P. Lovecraft's Weird Fiction
4. Social Gospel and the Revolt of the Middle Classes
5. Modernism's World-System: Paralanguage/Affect/Capitalism - See more at: http://www.bloomsbury.com/uk/pentecostal-modernism-lovecraft-los-angeles-and-world-systems-culture-9781474238755/#sthash.Vjfum4Ny.dpuf

CARICATURA DE LOVECRAFT DE ISMAEL ROLDÁN

Uno de los más famosos caricutaristas recientes es el dibujante colombiano Ismael Roldán (1964-2009), con una consolidada carrera que se vio truncada por su repentina muerte en Nueva York a los 45 años. Nacido en Cali, Roldán comenzó a dibujar con 12 años, y publicó miles de caricaturas en periódicos y revistas tan prestigiosas como  Time, Money, Sport Illustrated, The Wall Street Journal, Forbes, The New York Post, Upside, The Washington Post, The Washington Times, Bussiness Week, etc. Como homenaje a su figura, en 2010 se creó el premio Ismael Roldán al joven talento más destacado del mundo por parte de la Sociedad Internacional de Artistas de la Caricatura o ISCA (aquí su página web). Durante su carrera, Roldán dibujó a personajes de todo el mundo, de ámbitos tan diferentes como la política, la música, la literatura, el deporte..., y entre ellos, no podía faltar una figura clave de la literatura de terror: H.P. Lovecraft, cuya caricatura apareció publicada en el periódico The Wall Street Journal, donde el dibujante colombiano desarrolló gran parte de su trabajo. Tenéis más información sobre Roldán en esta página.