BOLCHEVISMO Y ANARQUÍA, Y EL RELATO "LA CALLE"

 

El pasado 24 de julio, en la revista digital estadounidense Cultural Revue (aquí su página web), una publicación fundada en 2020 por Tyler Hummel de carácter alternativo que aborda distintos temas culturales, se publicó un artículo titulado Bolshevism and Anarchy: Is “The Street” H. P. Lovecraft’s Most Relevant Story?, esto es, Bolchevismo y anarquía: ¿Es "La Calle" el relato más relevante de H.P. Lovecraft?, de Simon Maass. En este texto se analiza la aparente importancia de un relato menor de Lovecraft, La calle (1919), considerado por muchos críticos, incluyendo a S.T. Joshi, su peor cuento. Después de mencionar las críticas negativas sobre este texto, Maass pasa a centrarse en su verdadero valor literario y sociológico, afirmando lo siguiente:

Veamos ahora qué méritos posee verdaderamente “La Calle”. Invirtiendo el orden normal de las cosas, primero analizaré las formas en que esta obra literaria es relevante en la actualidad y luego mostraré por qué merece el aprecio de los fanáticos de Lovecraft, dentro del contexto de la obra total del autor. En primer lugar, la narración muestra cómo los movimientos comunistas y otros movimientos extremistas (dado que la ideología de los conspiradores se define en gran parte a través de su oposición a “Estados Unidos y […] las hermosas tradiciones antiguas que amó "La Calle”, uno bien podría imaginarlos como islamistas). , también) son propensos a colapsar bajo su propia depravación y los defectos incorporados en su Weltanschauung. De hecho, esta parábola de principios del siglo XX se siente como un precursor de “La rebelión de Atlas”, que enfatiza continuamente que sus villanos socialistas encuentran su ruina porque su filosofía simplemente no funciona. Esto también es, por supuesto, observable en todos los países comunistas: la Unión Soviética, por ejemplo, perdió la Guerra Fría y no logró difundir el marxismo en todo el mundo debido, ante todo, a su estancamiento económico. Actualmente, estamos viendo una expresión más leve de este patrón en la profunda ineficacia de la administración Biden, que se ha dejado llevar por el creciente radicalismo del Partido Demócrata para intentar medidas transformadoras más allá de toda viabilidad y ha acumulado un historial espectacular de fracasos. Hemos sido testigos de los miserables fracasos de la agenda Build Back Better, la retirada demasiado apresurada de Afganistán y el manejo de la inflación por parte de Biden. Es probable que catástrofes como estas le cuesten al Congreso Demócrata. La CNN en todos los medios escribe sobre “una Casa Blanca consumida por problemas que Biden no puede solucionar”. Una vez más, la casa de los radicales se derrumba por su propia radicalidad. Otra lección es la importancia de la ley y el orden. Esto puede parecer un lugar común, pero me parece fascinante que Lovecraft describa tan mínimamente la ideología de los subversivos mientras dedica mucha más descripción a sus intenciones violentas y la alteración del orden público, incluida la vigilancia. Esto es perspicaz de dos maneras importantes. Por un lado, reconoce que un objetivo principal de la lucha revolucionaria, a pesar de los elevados objetivos declarados, es la simple destrucción y el caos. El profesor católico Paul Kengor básicamente ha estado señalando este punto durante años, destacando los pasajes del "Manifiesto Comunista" que afirman que los "fines del comunismo solo pueden lograrse mediante el derrocamiento por la fuerza de todas las condiciones sociales existentes" y "Los comunistas en todas partes apoyan todos los movimientos revolucionarios". contra el orden de cosas social y político existente”. También podemos mirar a la “Zona Autónoma del Capitolio” (CHAZ), lo más cerca que ha estado Estados Unidos de una insurrección comunista o anarquista en muchos años. En 2020, Matthew Continetti observó: “No está claro qué quiere [CHAZ]. El sucesor de Walter Duranty en el "Times" señaló que una petición enumeraba tres demandas, otra cinco y un manifiesto en línea treinta. El tema constante es la abolición de la policía” (énfasis mío). Otra idea es que la anarquía es más peligrosa que el comunismo. Uno de los libros políticos más grandes de este siglo es “Los mejores ángeles de nuestra naturaleza: por qué la violencia ha disminuido”, de Steven Pinker, porque desacredita magistralmente la noción rousseauniana del “buen salvaje” que vive en una comuna anterior al estado. Pinker muestra meticulosamente que la ausencia de gobierno y policía conduce invariablemente a niveles astronómicos de violencia. Entonces, si bien la antigua Unión Soviética era un entorno habitable, aunque estancado, un sistema como CHAZ seguramente nunca podría haber durado los 69 años de la URSS. Lovecraft incluso vio la importancia de la moral de la policía. Compare la verdad con la ficción de Lovecraft: a principios de este año, una investigación sobre los problemas con la Oficina de Policía de Portland encargada por el alcalde de la ciudad puso de relieve las "frustraciones de los oficiales con el público [...] y los problemas generales de moral", como se informó en el "Portland Mercury". . En “La calle”, leemos: “Muchas veces venían bandas de policías de casaca azul a registrar las casas tambaleantes, pero al final dejaban de venir; porque ellos también se habían cansado de la ley y el orden, y habían abandonado toda la ciudad a su suerte.” El paralelo es casi inquietante.

Podéis leer el texto completo en inglés en este enlace.