RELATOS DE LA CIUDAD DE INNSMOUTH

En 2018 el escritor estadounidense Ran Cartwright, autor vinculado a la obra de Lovecraft como podéis ver en este enlace, autoeditó una colección de relatos de terror lovecraftiano bajo el título de Tales of Innsmouth City (Relatos de la ciudad de Innsmouth, en castellano). Se trata de una obra de 136 páginas que recoge siete relatos del autor que tienen en común que transcurren en la ficticia ciudad de Innsmouth, con todos los elementos propios de los Mitos de Cthulhu y el horror cósmico. La lista de relatos es la siguiente: Dancer and the Sea Horse, Turning the Tide, It´s Showtime!, The Hammer´s House of Carnal Delights, Flesh & Scales (que se publicó previamente como Flesh & Blood en el volumen de Chaosium de 2013 Eldritch Chrome: Unquiet Tales of a Mythos-Haunted Future), The Gilmansville Murders y Loose Lips Sink Fishing Bounts.

EL FANTASMA DE LA MANSIÓN GUIR

En 2012 la editorial española 23 Escalones, de Sevilla, sacó a la venta una edición en castelllano de una obra clásica del género de terror y del fantástico: El fantasma de la Mansión Guir (1897), del escritor estadounidense Charles Willing Beale (1845-1932). Esta se trata de una novela que nos narra la historia del joven Paul Henley, quien recibe por error una carta en la cual se invita a alguien con su mismo apellido a visitar la mentada Mansión Guir, y como la misma va firmada por quien él imagina, no sin calibrar los riesgos de que quizá se equivoque en su apreciación, una bella joven, Dorothy Guir, quien jamás ha visto en persona al destinatario de su misiva, el atrevido y algo aburrido Henley decide hacerse pasar por él y acudir a la cita aceptando la invitación. Beale crea así una escenario que se mueve entre lo cotidiano y lo irreal con una facilidad fantástica y un secreto poderoso que, si bien se adivina pronto en qué consiste, nos atrapa sin remedio precisamente por ello. 

Lo interesante de esta obra de 160 páginas es que cuenta con una introducción a cargo de Óscar Mariscal, encargado también de la traducción, y además incluye un artículo del mismo H. P Lovecraft, A propósito de los denominados “fenómenos paranormales” (1931), donde da buena cuenta de las patrañas espiritistas y de su abuso en la literatura de horror, algo que el de Providence detestaba, y, como nota curiosa, un apéndice firmado por el mismo Mariscal, Las casas de duendes de Providence.

EL MANUSCRITO PERDIDO DE LOVECRAFT

Durante más de 40 años uno de los principales textos manuscritos de Lovecraft estuvo desaparecido, e incluso muchos críticos y expertos lo llegaron a dar por perdido. Se trata del manuscrito original del relato En la noche de los tiempos o La sombra más allá del tiempo (The Shadow Out of Time, 1935), que según una carta del propio Lovecraft empezó a escribir en Providence el 14 de noviembre de 1934, y después de destruir un primer borrador, volvió a escribir el relato, terminándolo el 14 de marzo de 1935, aunque el propio autor afirmó que dudo que sea lo suficientemente bueno para ser mcanografiado. Este manuscrito se lo llevó Lovecraft consigo durante el viaje que realizó a DeLand (Florida) en el verano de 1935 para visitar a su amigo, el joven Robert Barlow, quien lo copió a máquina y al final salió publicado en la revista Astounding Stories en 1936. Ahora bien, el manuscrito original se quedó en posesión de Barlow, quien como sabemos fue designado el albacea literario de su mentor al morir en 1937 y donó muchos de los papeles a la Biblioteca John Hay de la Universidad Brown, aunque el texto original de En la noche de los tiempos no estaba entre ellos. Se supone que Barlow se lo llevó consigo a México, donde se convirtió en jefe del Departamento de Antropología en la Universidad de Ciudad de México, cargo que ocupó hasta su muerte el 2 de enero de 1951. Antes de su fallecimiento, conoció a una joven estadounidense, June Evelyn Ripley (1923 -1994), una estudiante de posgrado que estudiaba el idioma náhuatl, la especialidad de Barlow. De hecho, en 1950 Ripley publicó su tesis titulada A survey of published texts in Nahuatl: 1880-1950.Los dos aparentemente se hicieron amigos y Barlow confió el manuscrito a Ripley antes de su suicidio. Ella permaneció en México por siete años más, luego enseñó en varios lugares de los Estados Unidos antes de retirarse en 1993. Murió el 28 de diciembre de 1994 en Kailaua (Hawaii) y al mirar entre sus papeles su cuñado, Nelson Shreve, casado con una hermana de June, Lucille Shreve, encontró el manuscrito perdido de Lovecraft. Nelson Shreve, pensando que se trataba de algo relevante, escribió una carta a la Biblioteca John Hay en enero de 1995 que decía lo siguiente:

Recientemente encontré entre los papeles de mi difunta cuñada lo que parece ser el manuscrito original. de 'The Shadow Out of Time "de HP Lovecraft. Fechado el 22 y 24 de febrero de 1935, está escrito con lápiz en el cuaderno de un niño y en una condición muy frágil. No tengo idea de cómo mi cuñada llegó a poseerlo. .Con ella había una postal críptica (con fecha de marzo de 1966) de August Derleth de Arkham House en Sauk City, WN, que decía: "La Biblioteca John Hay tiene una extensa colección y agradecería cualquier otro material que se les ofrezca".Creo que ustedes parecen ser los administradores apropiados para tal manuscrito. Si es así, hágame saber el destinatario y la dirección y lo enviaré de parte de Lucille Shreve en nombre de June Evelyn Ripley a la biblioteca.

 El manuscrito consta de 65 páginas en total. Existen numerosas diferencias de palabras y párrafos entre ella y la versión impresa, así como dos oraciones completas de texto omitido.

De esta curiosa manera, un manuscrito de Lovecraft que se creía perdido desde por lo menos 1951, con más de 60 años de antigüedad, apareció de nuevo a la luz en 1995 y pudo ser conservado para su estudio por los expertos y su publicación.

HOMENAJE A LOVECRAFT EN REUS EN 2016

El 20 de agosto de 2016, al cumplirse el 126 aniversario del nacimiento de Lovecraft, la Associació de Jugadors i Jugadores de Rol de Reus o AJJRR en sus siglas (aquí su página web oficial), una entidad sin ánimo de lucro fundada en 1994 con el objetivo de practicar actividades lúdicas, culturales, educativas y participativas relacionadas con los juegos de rol y de estrategia, llevó a cabo una jornada en homenaje al gran escritor de Providence con el nombre de La crida de Lovecraft (en castellano, La llamada de Lovecraft). Desde las 10 de la noche hasta las 2 de la mañana, en el local de la Asociación situado en la Calle Eduard Toda, Nº 12 de Reus (Tarragona), se llevaron a cabo diversas actividades, principalmente partidos de iniciación y de demostración de diversos juegos de rol relacionados con el universo de Lovecraft, además de partidas de cartas con socios, jóvenes y vecinos de la población, unidos todos en su pasión por el escritor norteamericano.

LA CANCIÓN BEODA DE "LA TUMBA"

En un fragmento del relato de Lovecraft La tumba (1917), en el que un loco encerrado en un manicomio, llamado Jervas Dudley, narra una historia sobre una misteriosa tumba, aparece una canción sobre la bebida y la exaltación de la alegría de vivir, de disfrutar del momento con una jarra de alcohol en la mano, que ha sido denonimada The Drinking Song (La canción beoda). El pasaje en cuestión dice así:

  Una mañana, durante el desayuno, me puse al borde del desastre al declamar con acentos netamente ebrios una efusión de alegría bacanal del siglo dieciocho; un soplo de alegría georgiana nunca consignada en libros, que rezaba más o menos así:

 Acercaos, camaradas, acercaos con vuestras jarras de cerveza

y brindad por el presente antes de que se vaya;
Rebosad vuestros platos con montañas de carne
pues el comer y el beber nos traen la alegría:
Así que llenad vuestros vasos
pues la vida pronto pasa;
¡Quién si no brindará por vuestro rey o vuestra mujer cuando estéis muertos!
Anacreonte tenía la nariz, según dicen;
Pero ¿qué importa la nariz si se es feliz y se está alegre?
¡Que dios me maldiga! ¡Prefiero estar rojo pero estar aquí,
que blanco como un lirio, muerto y enterrado!
Así que ven conmigo, Betty, mi niña,
ven y dame un beso.
¡No hay en el infierno hija de posadero como está!
El joven Harry se mantiene todo lo recto como puede,
pero pronto perderá su peluca y se caerá bajo la mesa;
Pero llenad, llenad vuestros vasos y que corra la bebida.
¡Es mejor estar bajo la mesa que bajo la tierra!
Así que gozad y que siga la juerga,
apurad vuestros vasos y cantad:
¡Es mucho más difícil divertirse bajo seis pies de tierra!
¡Este vino me deja sin sentido! Apenas puedo andar,
¡Y maldito sea si consigo ponerme en pie o hablar!
Eh, posadero, dile a Betty que me traiga una silla:
¡Tu casa será la mía ya que mi mujer no está aquí!
Así que echadme una mano
pues yo ya no me tengo en pie. 

¡Pero qué más da mientras pueda seguir sobre la tierra!

Lo curioso de este poema o canción, tan alejado de la propia idiosincrasia de Lovecraft, un hombre abstemio y poco amigo de las francachelas, es que fue compuesta algunos años después de terminado el relato, más o menos para la época en que fue publicado por primera vez, en 1922 en la revista The Vagrant. En un artículo aparecido en la revista Lovecraft Studies en 1987, titulado  A Probable Source for the Drinking Song from "The Tomb"  (Una probable fuente de la Canción Beoda de "La tumba"), el investigador Will Murray aventura la hipótesis de que Lovecraft se inspiró en una canción similar aparecida en el libro New English Canaan (1637) del explorador, escritor y reformado inglés Thomas Morton (h. 1576-1647), que es una afilada crítica del puritanismo y la colonización británica de Norteamérica. Aunque también se considera como una fuente del poema de Lovecraft una canción insertada en la obra School for Scandal (1777) del político y dramaturgo británico Richard Brinsley Sheridan (1751-1816). En cualquier caso, ambos eran escritores de Inglaterra de los siglos XVII y XVIII, la época favorita de Lovecraft.

Thomas Morton.

Richard Brinsley Sheridan.

ECO DE LA LOCURA

En 2017 la editorial alemana Sphinx Spieleverlag (aquí su página web oficial) de Dossenheim (Baden-Württemberg) publicó un cómic titulado Echo des Wahnsinns (en castellano, sería Eco de la locura), una antología de historietas cortas de distintos autores alemanes inspiradas en el universo de Lovecraft. La particularidad de estas historias gráficas de terror y ciencia ficción es que tienen como escenario los paisajes nevados de los Alpes de Austria, como si fueran las tierras heladas de la Antártida de En las montañas de la locura. La lista de cómics de este libro de 112 páginas es la que sigue:

Die Ahnung de Fufu Frauenwahl.
Der Alpenkonvent  de Andreas Drude.
Der Berg ruft de Walter Fröhlich, Andreas Paar y Thomas Aigelsreiter.
Verhandlungssache  de Heinz Wolf.
Urlaub auf dem Land de André Breinbauer.
Necronomicon 9 to 5 de  Michael Hacker.
Pickmanns Network de S.R. Ayers.
Formal: Haut de Arnulf Rödler.
Das Abbild de Wolfgang Matzl.
Die sexy Farbe de Anna-Maria Jung.
Die Blockade de Thomas Aigelsreiter.

Tenéis algo más de información en alemán en este enlace.

 

VERNE Y LOVECRAFT O UNAS TEORÍAS PARA LA HISTORIA

En el número 36, del año 2012, de la revista académica española Brocar. Cuadernos de Investigación Histórica (aquí su web oficial), una revista anual fundada en 1986 y publicada por la Universidad de La Rioja cuyos contenidos tratan sobre todos los aspectos relacionados con la Historia y las manifestaciones culturales, así como la Filosofía, tanto en la Edad Media, como en la Edad Moderna y Contemporánea, apareció un artículo titulado Jules Verne y H.P. Lovecraft o unas teorías para la Historia, firmado por el profesor Pascual Raga Rosaleny, experto en Historia Contemporánea de la Universidad de Valencia. En este texto de 52 páginas su autor explica la teoría de la Historia mediante el análisis de la obra de dos grandes escritores, el francés Jules Verne, y el norteamericano Lovecraft, en el caso del primero su novela realista de aventuras Los hijos del capitán Grant (1868) y en el del segundo, su ensayo Libro de razón, que es más conocido por su publicación en tres ensayos más breves que formaban los capítulos de dicho texto: El íncubo profesional (del que escribí en esta entrada), Algunas notas sobre ficción interplanetaria y El cuaderno de notas. La sinopsis de este largo texto dice así:

Dos revolucionarios y geniales escritores, aunados además por su péñola de tendencia antirrealista tanto como por el occidentalismo del Atlántico, nos van a ayudar a teorizar sobre el estudio de la historia; dicha tendencia literaria fue parcial en el primero de ellos, e integral en el segundo, siendo Occidente el genético horizonte de ambos. La primera cuestión solidaria, con ser de grado, en verdad es irrelevante para nuestro empeño, ya que de Verne nos interesa especialmente una de sus obras realistas, y de Lovecraft sobre todo uno de sus textos de ensayo. Además, nuestra apropiación de Verne está mediada filosóficamente, entretanto la correspondiente recepción de Lovecraft la observamos mediada desde la literatura.

Podéis descargaros el texto completo en PDF en este enlace.